Capre, Malerei
Wer Teil eines Clans oder Kollektivs ist, »genießt« Privilegien; z. B. Schutz, Sicherheit, eventuell gesichertes Überleben. Jedoch muß er bestimmten Regeln und Mustern folgen, sich in die sozialen Verhältnisse einfügen, sich der Rangordnung, den Hirarchien unterordnen – anpassen. Je nach dem, kann das für ein Individuum bedeuten, daß es sich nicht entfalten kann, sein Anders-sein nicht leben kann. Dadurch können große Diskrepanzen, Konflikte entstehen die vielleicht sogar einfordern, daß man den Clan verlassen muß, um zu überleben.
Wie symbolträchtig die Ziege ist, das kristallisiert sich für mich erst nach und nach heraus. Lange Zeit diente sie als »Kuh des kleinen Mannes«, was mit steigendem Wohlstand nach dem 2. Weltkrieg etwas in Verruf geriet. Bereits in der Antike wurden Ziegen hoch geschätzt, wo sie auch in der Mythologie eine große Rolle spielten. Sie werden mit übernatürlichen Mächten in Verbindung gebracht, seien sie göttlicher oder teuflischer Natur. Der griechische Gott Pan wird halb als Mensch, halb als Ziege dargestellt, und auch der Streitwagen des nordischen Donnergottes Thor wird von zwei Ziegen gezogen. In der Götterhalle der germanischen Götter lebte die Ziege Heidrun, aus deren Euter Met für die Einherjer (ehrenvoll Gefallenen) fließt. Die Ziege steht auf dem Dach Walhalls und frißt von den Zweigen der Weltesche, die als Weltenbaum den gesamten Kosmos verkörpert.
Die Ziege Amalthea säugte den Göttervater Zeus, der ihr später ein Horn abbrach, das magische Kräfte hatte und zum Füllhorn wurde. So wurde Amalthea zum Einhorn und als Dank für ihre Dienste, der Zutritt in den Himmel gestattet. Dort ist sie als Stern »Capella« (lat. kleine Ziege) zu finden. Das Findelkind Daphnis wird im Wald von einer Ziege genährt, bis ihn der Hirte findet.
Die anspruchslosen Hornträger beeindrucken mich insbesondere, weil sie sehr eigensinnige Individuen sind, dennoch ein ausgeprägtes Sozialverhalten besitzen und zeigen können. Im Süden Sardiniens hat mich der Hirte, Antonello Salis, mit seinem Erbe – 250 Ziegen, mitgenommen, gefesselt. Der authentischen, archaischen und traditionsbewussten Lebensweise fühle ich mich in gewisser Weise zugehörig. Seine Verbindung zu den Tieren und zur Natur berühren mich sehr. In meinen Arbeiten bewege ich mich an der Grenze zwischen Gegenständlichkeit und Abstraktion. Das Material Holz als Bildträger, ist Teil meines Erbes und fügt sich damit wie von selbst ein.
Wie symbolträchtig die Ziege ist, das kristallisiert sich für mich erst nach und nach heraus. Lange Zeit diente sie als »Kuh des kleinen Mannes«, was mit steigendem Wohlstand nach dem 2. Weltkrieg etwas in Verruf geriet. Bereits in der Antike wurden Ziegen hoch geschätzt, wo sie auch in der Mythologie eine große Rolle spielten. Sie werden mit übernatürlichen Mächten in Verbindung gebracht, seien sie göttlicher oder teuflischer Natur. Der griechische Gott Pan wird halb als Mensch, halb als Ziege dargestellt, und auch der Streitwagen des nordischen Donnergottes Thor wird von zwei Ziegen gezogen. In der Götterhalle der germanischen Götter lebte die Ziege Heidrun, aus deren Euter Met für die Einherjer (ehrenvoll Gefallenen) fließt. Die Ziege steht auf dem Dach Walhalls und frißt von den Zweigen der Weltesche, die als Weltenbaum den gesamten Kosmos verkörpert.
Die Ziege Amalthea säugte den Göttervater Zeus, der ihr später ein Horn abbrach, das magische Kräfte hatte und zum Füllhorn wurde. So wurde Amalthea zum Einhorn und als Dank für ihre Dienste, der Zutritt in den Himmel gestattet. Dort ist sie als Stern »Capella« (lat. kleine Ziege) zu finden. Das Findelkind Daphnis wird im Wald von einer Ziege genährt, bis ihn der Hirte findet.
Die anspruchslosen Hornträger beeindrucken mich insbesondere, weil sie sehr eigensinnige Individuen sind, dennoch ein ausgeprägtes Sozialverhalten besitzen und zeigen können. Im Süden Sardiniens hat mich der Hirte, Antonello Salis, mit seinem Erbe – 250 Ziegen, mitgenommen, gefesselt. Der authentischen, archaischen und traditionsbewussten Lebensweise fühle ich mich in gewisser Weise zugehörig. Seine Verbindung zu den Tieren und zur Natur berühren mich sehr. In meinen Arbeiten bewege ich mich an der Grenze zwischen Gegenständlichkeit und Abstraktion. Das Material Holz als Bildträger, ist Teil meines Erbes und fügt sich damit wie von selbst ein.
